对《新三国》的评价目前呈两极分化，许多人认为这部影视作品完全就是垃圾，有的人则认为尚能一看。然而，不论是支持者还是反对者，对《新三国》上方谷诸葛亮的吐槽都是一致的。在上方谷大火火起后，陆毅扮演的诸葛亮竟然说“好火啊，比夷陵之火还要好”。我们都知道蜀汉败的最惨的一次就是在夷陵被陆逊火烧连营八百里炒股配资开户技巧，诸葛亮说这句台词是不是在阴阳“先帝爷”啊。
可历史上还真有个奇怪的君主，自己的国都都被烧了，他不仅不救火，还在宫殿舞台上看着城内大火、居民逃窜，吟诵着特洛伊毁灭的诗篇，这操作堪比新三国葛小姐的“好火啊”。这个君主就是尼禄。尼禄皇帝为何有这种操作？他真的是个昏君吗？
一、登基前的尼禄
说起尼禄，一般印象中他就是罗马的桀纣。作为朱利亚·克劳迪王朝末代皇帝，他有许多传奇故事，不仅是国内研究者，许多国外研究者也多将目光聚焦在他的生平上。
尼禄，全名尼禄·克劳狄乌斯·德鲁苏斯·日耳曼尼库斯，出生于公元37年，父亲是罗马的将军格涅乌斯·多密提乌斯·阿赫诺巴尔布斯，母亲是阿格里皮娜。和历代名人一样，尼禄的出生也伴随着神迹。当时预言师就说这个婴儿将来能成为国王，可是他会杀死自己的母亲。
尼禄的童年并不顺遂，公元39年，他的母亲阿格里皮娜被流放，次年，父亲去世，家产被没收，尼禄由臭脾气的姑母列皮达抚养。这种寄人篱下的日子可想而知。直到阿格里皮娜嫁给皇帝克劳狄乌斯，尼禄的境遇才得到了改善。
阿格里皮娜
当时的罗马流行养子继承制，经过母亲的努力，13岁时尼禄成为了皇帝的养子，由此进入政界。尼禄当皇帝养子时颇得罗马民众欢迎，他拥有出色的口才，多次发表精彩的演讲，并亲自下基层犒劳士兵。
公元54年，皇帝克劳狄乌斯因食用毒蘑菇去世。关于他的死因，还有一种说法，他可能是被阿格里皮娜毒杀的。不论如何，阿格里皮娜秘不发丧，尼禄便利用这个时间来到近卫军军营，通过精彩的演讲获得了近卫军的拥护，击败了克劳狄乌斯的亲子布列塔尼库斯，成功登基，时年16岁。
罗马帝国贵族们
二、从贤明到桀纣
尼禄的统治可以分为前期和后期，而前后期的施政存在天壤之别。
登基之初，由于缺乏管理经验，加上布列塔尼库斯还有大批追随者，所以尼禄基本上不发表自己的政治意见，元首政务实际上掌握在母亲阿格里皮娜和两位顾问手中。这两位顾问一位是近卫军将军出身的布鲁斯，另一位是尼禄的老师、哲学家塞内加。
阿格里皮娜倡导保守的罗马传统道德，两位顾问则有成熟的政务管理经验。所以，在这一时期，罗马民众丰衣足食，以至于后来的皇帝图拉真说自54年尼禄登基至59年，尼禄这5年的统治没有任何一位皇帝能比得上。这5年被人称为“quinquennium Neronis”（拉丁短语，直译为“尼禄的五年”，类似于中国的文景之治）。
罗马元老院
但时，好景不长，随着最大威胁布列塔尼库斯去世，尼禄的心思也开始活络起来。他不再甘心当儿皇帝，随着年龄的增长，尼禄对母亲的垂帘听政越发不满，终于发生了59年尼禄杀死母亲事件。
尼禄和他母亲的性格完全相反，他热衷于歌剧、艺术、音乐、竞技，当年他就仿照希腊方式设立了尼禄尼亚竞赛。和后唐庄宗李存勖爱唱戏一样，尼禄也经常粉墨登场，亲自吟诵诗篇，表演歌舞戏剧。公元62年，顾问布鲁斯去世，塞加内退隐，尼禄最后的限制消失，自此尼禄在疯狂的道路上越开越快，越走越远。
三、罗马大火
在尼禄的各种倒行逆施中，最逆天的当属公元64年的罗马大火事件。塔西佗、苏埃托尼乌斯、卡西乌斯等史家都对此事进行了记载。其中塔西佗记载的最为详细。他说，罗马大火时，他9岁，正在罗马城，7月18日，大火起于罗马竞技场附近的商店街，随后火势越来越大，有说法是大火直到28日才结束。不论大火究竟烧了多少天，这场火灾使得罗马城14个区中的3个被完全烧毁，7个区受到火灾波及，数千人死亡，20多万人无家可归。堪比夷陵之火。
罗马城大火
关于罗马大火的起因，塔西佗认为可能是意外。火灾发生，尼禄正住在安提乌姆的宫殿中，直到大火快蔓延到他在帕拉提努斯山和麦凯纳斯花园的住宅时，他才回到首都组织救灾。为了安抚灾民，他设置了救灾点，甚至开放了自己的花园，并向民众发放物资。但更多的人和民间传说却将火灾和尼禄暴政联系起来，认为火是尼禄故意放的。民间传说中，尼禄本来想烧毁妨碍皇宫扩建的部分罗马平民区，但恰巧遇到大风，火势没控制住，结果火烧连营。
更荒诞的说法是，尼禄沉溺于歌剧，想要亲眼看看特洛伊失陷时的大火，所以放了一把火。当然，这种说法有些烽火戏诸侯的味道，毫无证据。
罗马民众
不论原因如何，火灾中尼禄的一个操作确是极其出名。当大火蔓延至罗马城大部分地区时，尼禄兴起，站在舞台上（也有说是皇宫屋顶），身穿戏服，弹奏七弦琴，吟诵特洛伊毁灭的诗篇，用特洛伊毁灭比喻罗马火灾。齐世荣的《世界史》就记载了这个故事。
尼禄表演歌剧
四、尼禄的结局
罗马大火的次年（65年），披索密谋刺杀尼禄，事泄失败，披索本人被处死，帝师塞加内受到牵连被杀。同年尼禄又杀死了妻子波培娅。此后尼禄的统治越发不稳，东西边境都出现了烽火，帝国内部的叛乱也此起彼伏，终于在68年，尼禄结束了自己荒诞的一生。朱利亚·克劳迪王朝亦寿终正寝。
尼禄的失败与王朝的灭亡，并非因他个人统治的失当，而是罗马帝国内部矛盾激化的必然产物。作为终结罗马共和制而建立起来的帝制王朝，克劳迪王朝疆域广阔，民族众多，由此带来的一个严重问题就是缺乏统一的民族文化。这种文化分裂状态削弱了帝国凝聚力，导致国家认同薄弱，这就是帝国内忧外患的主要原因。
当然，尼禄的叛逆性格助推了王朝的灭亡。如前所述，其母阿格里皮娜执政时期，采取保守策略，赢得罗马市民和元老的欢迎。但尼禄上台后的叛逆和罗马传统格格不入，尼禄热衷艺术的行为，被守旧元老视为低贱且辱没身份之举。这就加深了他和元老院之间的隔阂，而元老院代表的是民意和民心。这样元老官僚和民众也抛弃了尼禄。
罗马歌剧
最后，尼禄被统治支柱军队抛弃。罗马帝国本身就建立在军事征服的基础上，罗马军团是国家统治的柱石。但是由于财政危机，尼禄无法满足地方军团的要求，加上频繁的边境用兵，地方军团对尼禄的不满越来越重，尼禄逐渐丧失了对地方的掌控。而更可怕的则是中央近卫军对他的抛弃。罗马帝国皇位继承其实没有准确的原则，它不像中国有明确的宗法继承制度，我们所谓的养子继承是后代根据王朝情况进行的总结。罗马没有任何一个法案宣布王位采取的是养子继承制。王朝继承人必须有强大的武力尤其是近卫军的支持，这是他们登基的基础。65年的披索事件，有大量近卫军参与，这些人虽然都遭到清算，但已经展现了近卫军对皇帝的不满。所以尼禄末日的时候，身边仅剩十几个释放奴和卫兵，他已经完全被近卫军所抛弃。
罗马军队
五、基督教和尼禄的恩怨
和古代中国不同，宗教在罗马的势力较为强大，宗教是文化的重要体现。历代罗马统治者都力图操纵宗教，利用宗教维护自己的统治。尼禄也是如此。尼禄的一个职务便是大祭司，监督臣民宗教信仰。在尼禄统治初期，其实对基督教是较为宽容的。基督徒们自由传教，只有当他们和犹太教徒发生冲突时，帝国才会出面干预。所以当时对基督教徒的迫害主要来自犹太教。
罗马城街头迫害基督徒
塔西佗《编年史》虽然倾向于火灾起因的意外性，但也提到大火或许和基督徒有关。这种说法其实代表了当时罗马许多民众的态度。大火之后，社会上传言是基督徒纵火，民众的不满情绪日益积累，尼禄由此采取了基督教迫害政策。（教会史学多宣扬尼禄为了推脱纵火责任，将火灾栽赃给基督教）。不论如何，罗马大火后，基督教的处境的确日益堪忧。
可是今天研究多认为火灾发生后，尼禄对基督教的迫害不代表尼禄对待基督教的整体态度的转变。实际上尼禄的政策是总体宽容，局部压制。尼禄为了安抚民众，便将基督教当作民众的宣泄口，目的是维护他自身的统治。虽然基督教处境一时困难，但总体上基督教仍在向前发展。
罗马帝国时期的基督徒
文史君说
尼禄的一生跌宕起伏，却又荒诞不经，从登基初期的贤明有为，到后期沉迷艺术、倒行逆施，其统治轨迹的巨大转变令人唏嘘。他在位期间的种种行为，无论是弑母、罗马大火中的“吟诗表演”，还是对基督教时而宽容时而迫害的矛盾政策，都成为后世津津乐道却又争议不断的话题。尼禄个人的叛逆性格与统治失当，加速了克劳迪王朝的衰落，但更深层次的原因，在于罗马帝国疆域广阔、民族众多，却缺乏统一民族文化所带来的内在矛盾。尼禄的统治悲剧，绝不仅是其个人的罪过，也是罗马帝国在转型过程中面临的一个难题。
参考文献
堵斌：《试论罗马帝国前期的皇权思想》，曲阜师范大学硕士论文，2009年。
陈红如：《罗马帝国元首崇拜研究》，辽宁师范大学硕士论文，2021年。
（作者；浩然文史·紫橘）
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